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Periodo presocrático o cosmológico de la filosofía Griega

 

Los filósofos trataron de explicar el principio del cosmos y relacionaron este con elementos de la naturaleza, entre estos filósofos tenemos:

Tales de Mileto.- nació aproximadamente en el año 624 a.C. y falleció en el 546 a.C., fue fundador de la escuela jónica. En sus planteamientos estableció que el elemento fundamental era el agua, de lo que todo procede y a la que todo vuelve otra vez, es considerado como uno de los siete sabios de Grecia.

Anaximandro de Mileto.- nació aproximadamente en el año 611 a.C. y falleció en el 546 a.C.; estaba convencido de que el origen era la materia infinita e indefinida era lo que en griego significaba “APEIRON”.

Anaxímedes de Mileto.- nació aproximadamente en el año 546 y falleció en el 528 a.C.; estableció que todas las cosas pueden ser reducidas al aire, por ser este un elemento primario, para explicar cómo los objetos solidos se forman a partir de aire, de esta manera investigo mucho y logro descubrir las nociones de condensación (el aire se enfría) y rarefacción (aire se vuelve fuego).

Heráclito de Éfeso.- nació aproximadamente en el año 504 y falleció en el 470 a.C.; estableció como principio fundamental al fuego y al cambio, y para demostrar su teoría del cambio dijo la siguiente frase: “no es posible bañase dos veces en las mismas aguas de un rio… todo viene y va”

Se le llamó “el oscuro”, “el melancólico” por tener una vida solitaria y alejada de la sociedad, y por la oscuridad y misantropía de su filosofía

Pitágoras de Samos.- nació aproximadamente en el año 570 y falleció en el 496 a.C., estableció que el número es la sustancia de las cosas, ya que su lugar está entre la percepción sensible y las ideas, para él, el número más perfecto era el 10.

Parménides de Elea.- nació aproximadamente en el año 515 y falleció en el 440 a.C., explicó valiéndose de la ontología el ser del ser, a través del ente. Y estableció que todo ente tiene sus características: eterno, perfecto, infinito, ingenio, verdadero, absoluto, único, universal.

Empédocles de Agrigento.- nació aproximadamente en el año 492 y falleció en el 432 a.C., Aseguró que todas las cosas tenían en sus componentes 4 elementos que son: aire, agua, tierra y fuego. Y que gracias a dos fuerzas opuestas (amor y odio) estos elementos logran combinarse o separarse.

Anaxágoras de Clazomene.- nació aproximadamente en el año 499 y falleció en el 428 a.C., estableció que el origen de todo lo que existe son las partículas, a las cuales llamó HOMEOMERÍAS (semillas de las cosas), y estas están controladas por el NOUS o inteligencia universal.

Demócrito de Abdera.- nació aproximadamente en el año 460 y falleció en el 370 a.C., fue uno de los primeros en plantear acerca de la teoría atómica del universo, la cual ya había sido concebida antes por su mentor, el filósofo Leucipo.

Sostuvo que todas las cosas están compuestas de partículas diminutas, indestructibles e invisibles de materia pura, lo que actualmente conocemos como átomos (A: sin y tomo: división).

Filosofía

 

La palabra filosofía proviene de dos voces griegas:

PHILO: Amor.

SOPHIA : Sabiduría.

Filosofía es el amor a la sabiduría, esta definición clásica convierte a la filosofía en una constante búsqueda del saber.

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Origen de la Filosofía

Definición de Filosofía

Características de la Filosofía

Disciplinas Filosóficas

Evolución histórica de la Filosofía

El Problema del Conocimiento

El Problema del Valor

El Problema del Hombre

Disciplinas filosóficas

 
Antropología filosófica.- deriva de las vos griega: “ANTROPO”, que significa “hombre”, Estudia el problema del hombre desde su origen, esencia y destino.
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Axiología.- deriva de las vos griega: “AXIS”, que significa “valor”, estudia la teoría del valor, su naturaleza, clases y teorías.
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Epistemología.- deriva de las vos griega: “EPISTEME”, que significa “ciencia”, estudia el problema de la ciencia, la estructura de los métodos, leyes y teorías científicas.
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Ética.- deriva de las vos griega: “ETHOS”, que significa “costumbre”, estudia y analiza el fundamento de las normas morales, es llamada también filosofía moral.
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Etiología.- deriva de las vos griega: “AITIA”, que significa “causa”, analiza las causas del ser.
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Estética.- deriva de las vos griega: “AISTHESIS”, que significa “sensación”, estudia el fundamento y naturaleza de la belleza y del arte.
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Gnoseología.- deriva de las vos griega: “GNOSIS”, que significa “conocer”, estudia la teoría del conocimiento, el problema de su origen posibilidad y esencia.
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Metafísica.- deriva de las vos griega: “META”, que significa “más allá” y “FISICA”: “concreto, conocido”, estudia los entes ideales que están más allá de lo concreto o real, constituyen parte de la metafísica.
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Ontología.- deriva de las vos griega: “ONTOS”, que significa “ser”, estudia la teoría del ser o del ente y de sus propiedades trascendentales.
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Teleología.- deriva de las vos griega: “TELOS”, que significa “fin”, estudia los fines del ser.
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Teodicea.- deriva de las vos griega: “TEO”, que significa “Dios”, estudia a Dios problematizando su existencia bajo la luz de la razón.
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Disciplinas especializadas: es el conjunto de análisis filosóficos sobre determinados ramas de la ciencia o de la actividad humana en general, así tenemos:
Filosofía de la educación.
Filosofía del derecho.
Filosofía de la historia, etc.
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Dogmatismo

 
Se tiene muy claro que el conocimiento humano es posible; lo dan como hecho; creen firmemente en la capacidad cognoscitiva del hombre; por lo tanto lo que percibe el hombre es la realidad la cual existe en forma evidente y puede ser conocida gracias a nuestra inteligencia. El dogmatismo confía en la razón humana y su naturaleza, ya que esta se impone al hombre y por eso es capaz de conocer.
Se puede considerar al dogmatismo como la posición ingenua del hombre común, es psicológica e históricamente la primera respuesta del hombre sobre la posibilidad del conocimiento; Los filósofos presocráticos fueron dogmáticos, no pusieron en duda el poder del hombre para lograr el conocimiento. Sus representantes son Tales, Anaxímedes, Anaximandro.
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Conocimiento Discursivo

Este tipo de conocimiento se da a través de un conjunto de juicios de parte de sujeto cognoscente, concluye o descubre un nuevo juicio, y va de lo conocido a lo desconocido. El conocimiento es mediato y se materializa a través de la razón. El diagnóstico del clima es un ejemplo de conocimiento discursivo porque a partir de la forma como se comportan los elementos geográficos y atmosféricos, se llega a determinar las condiciones climáticas.

Conocimiento Filosófico

 

Trata de los problemas profundos del ser, de la existencia humana, analizando el conocimiento íntimo de nuestro ser. Es omnicomprensivo (puede ser entendido por todo ente racional), trascendente (al ser verdadero perdura con el tiempo), problemático (sus reflexiones y verdades generan dudas y estas problemas universales los cuales no pueden ser resueltos con facilidad) y reflexivo (genera un mayor grado de pensamiento con respecto a los problemas y a las verdades universales).

Criticismo

 

Es una posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Esta teoría está referida al poder cognoscitivo mismo, investiga las fuentes del conocimiento y establece una diferencia entre los problemas que puede resolver y aquello que esta fuera de su alcance y que por lo tanto permanece sin solución.

El fundador de esta teoría fue Manuel Kant, quien afirmó que: “todo conocimiento en sí comienza con la experiencia pero no todo procede de ella”.

El Hombre como ser Natural

 

Considera al hombre como un ser esencialmente material que ha surgido mediante el proceso de evolución biológica, la cual se remonta hacia los homínidos bípedos, como el Australopithecus Afarencis (esqueleto más antiguo descubierto en etiopia hace 3500000 años) hasta el homo sapiens sapiens se le considera como cualquier ser vivo, compuesto de carbono, hidrogeno, oxigeno, nitrógeno, etc. Nace, crece, se reproduce y muere: necesita del mundo natural, para encontrar recursos para subsistir tales como el agua, los alimentos, el oxígeno, etc.;

Las Ciencias Naturales lo han clasificado así:

Reino: Animal

Rama: Vertebrados

Clase: Mamífero

Orden: Primate

Familia: Hominoidea

Género: Homo

Especie: Sapiens

Sin embargo, el hombre tiene un conjunto de rasgos que lo diferencia de los demás animales, por ejemplo: la posición bípedo – vertical erecta, su cerebro excepcionalmente desarrollado, cuenta con un aparato de fonación especial, hace uso de la mano como órgano de aprehensión, tiene un lento proceso de maduración, etc.

El Hombre es un Animal Evolucionado

 
Según esta teoría el hombre es un animal evolucionado, que ha conseguido mayor complejidad mental; pero intrínsecamente es de la misma materia de la cual son los demás animales, por lo tanto la diferencia con otros animales es solo de grado.
El gran impulsor de esta teoría fue Charles Darwin
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El Hombre en el Pueblo

 

Hay dos conceptos que debemos diferenciar muy bien: el Pueblo y la masa. El pueblo es un grupo de personas que comparten una Cultura y viven y se mueven por su propia vida o existencia, por otro lado la masa de por si es inerte y no puede ser movida desde afuera, además está formada por el hombre despersonalizado.

El pueblo a diferencia de la masa, sabe que es lo que quiere y está dispuesta a conseguir por su propio esfuerzo, no rehúye su responsabilidad en la tarea común. Para ganarse la devoción del pueblo hay que proponer un verdadero programa de progreso o plan de gobierno en el que todos tendrán que intervenir como colaboradores y como beneficiarios.

El Bien

 

se puede considerar como el valor supremo de la persona y de la sociedad, es el acabamiento o perfeccionamiento del ser, implica la realización plena de las aspiraciones humanas hacia el mundo ideal, es la búsqueda de la dignidad y la perfección individual y social. Es la base sobre la cual se debe fundar una sociedad digna de una humanidad superior, el bien muchas veces implica para su logro el uso de la fuerza para contrarrestar el mal.

El Grupo de los Sofistas

 

Eran los hombres que se autodenominaban sabios, así eran llamados los siete sabios de Grecia, Pitágoras y otros. Más tarde surgen Gorgias, Protágoras, Pródico y otros, estos supuestos sabios se perdieron su prestigio porque como tenían mucha habilidad retórica, muchas veces convencían con argumentos falsos; para ellos ningún conocimiento humano era verdadero y por lo tanto, les decían a la gente lo que les gustaba creer o aceptar; además, en aquella época no se cobraba por las enseñanzas, pero ellos fueron los primeros en hacerlo; este desprestigio llevo a que con el tiempo la palabra sofista tome el significado de seudo sabio.

El hombre como Ser Espiritual

 

Se interesa por la parte interior del hombre, su capacidad consciente, reflexiva, su racionalidad y su lenguaje. Se pone en relieve sus funciones psíquicas, su vida mental, su experiencia moral como manifestación de un ser personal, único y libre.

El hombre es una realidad espiritual plenamente desarrollada, ya que tiene una escala valorativa, teorética y especulativa, tiene pleno conocimiento de sus valores éticos y estéticos. El hombre se traza metas que trata de conseguir, se orienta hacia el futuro, y gracias a su capacidad creativa puede transformarlo todo, es un transformador universal, es un ser único y libre.

Es un ser social que se interrelaciona con sus semejantes, y hace uso del lenguaje como elemento de comunicación bajo sus diversas formas.

Se puede considerar una variante del espiritualismo, a la que sostuvo el sacerdote católico Pierre Teilhard de Chardin, notable filósofo y paleontólogo; ya que concilia los principios científicos de la evolución, El partió elementalmente del hecho por el cual las especies han conseguido evolucionar, sin embargo, no anulo con esto el acto de creación por obra de Dios, así que argumento que Dios le dio a la materia la posibilidad de originar al hombre.

El Conocimiento

 

Se da como producto del acto de conocer, es el poseer el o las cualidades del objeto y tenerlas en forma de imagen en la mente, esta aprehensión o captación por parte del sujeto se manifiesta de manera contemplativa, es decir, no modifica, no obra materialmente sobre el objeto, solo lo contempla, llevándolo en forma de imagen a la mente, donde lo interpreta.

Características:

a) Es objetivo.- porque refleja o reproduce tal cual es el objeto, y el objeto es inalterable; al mismo tiempo elimina nuestros gustos, perjuicios y preconcepciones acerca del objeto

b) Es necesario.- por naturaleza todos necesitamos aprehender del objeto, significa que un conocimiento se da de un modo lógico determinado.

c) Es universal.- porque es captado como verdadero por todo el hombre y por cualquier otro individuo con capacidad racional, es decir, se antepone al punto de vista particular o a la opinión que varía de sujeto en sujeto.

d) Es fundamentado.- se refiere a que todos los conocimientos pueden ser comprobados de manera racional o en la experiencia; es así que dentro de las ciencias tenemos dos formas de comprobar un conocimiento a través de la demostración lógico – racional o a través de la experimentación y observación.

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Formas de conocimiento

El Hombre es un Ser Histórico

 

El hombre es quien como ser racional y superior posee y hace la historia y se desenvuelve dentro del proceso histórico de la sociedad y de la Cultura: y esa historicidad o el devenir histórico constituye su esencia.

Esta teoría está representada por: Guillermo Dilthey, José ortega y Gasset “yo soy yo y mi circunstancia”

El hombre es un Ser Libre (Existencialismo)

 

Rechazan los mecanismos del pensamiento abstracto y metafísico (filosofía de las esencias)

La existencia humana es la actualidad, el momento presente. El hombre cuando nace, no es nada y a partir de su existencia es que va a tomar decisiones, “lo que es y lo que será”, lo que significa que la existencia es la que precede a la esencia.

Este es uno de los movimientos filosóficos más representativo de la Cultura contemporánea, investiga los principales problemas que el hombre se plantea en su existencia concreta.

“Solo el hombre existe, las demás cosas son”.

La existencia humana es una forma de ser consiente, libre y activo; que se define más por su realidad que por su posibilidad.

Sartre afirma que el existencialismo es un humanismo, la elección del hombre de cuál va a ser la forma de su existencia esta a su vez eligiendo por toda la humanidad y esto le acarrea una angustia.

Sostiene además que el hombre está obligado a ser libre lo cual es parte de su esencia misma. Califica al ser humano como “una pasión inútil” que lucha por no rendirse, que es libre para nada, y trata permanentemente de darle un sentido a su vida, muriendo de pie como los árboles.

Sus Representantes son: Sartre, Camus, Jaspers, entre otros.

El Hombre es un Ser Racional

 

Se puede considerar como la doctrina clásica del hombre; Por el uso de razón, el hombre es capaz de abstraerse o pensar y de distinguir lo verdadero de lo falso. En esta definición se excluyen lo afectivo (sensibilidad) y lo volitivo (voluntad).

Esta determinación ha sido atribuida a Aristóteles.

El Problema del Conocimiento

 

El problema del conocimiento se convirtió en una disciplina filosófica de estudio, cuya finalidad es entender todo lo referente al origen, posibilidad, esencia, valor, y límites del conocimiento, así surgieron muchas escuelas o disciplinas que trataron de aceptar o negar el conocimiento humano, estas se agruparon en lo que se llama la teoría del conocimiento o gnoseología.

¿Qué es conocer?

Es la actividad mental que consiste en captar o aprehender la imagen y/o las cualidades de un objeto; lo cual lo hacemos en un acto de forma consciente e intencional, tiene lugar cuando del sujeto toma contacto por primera vez con el objeto; también se dice que el conocimiento es temporal e intransferible.

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El Acto de Conocer

El Conocimiento

El Relacionismo

 

Esta teoría supone que es fundamental la presencia tanto del objeto como del sujeto; para que se pueda hablar de valores, se toma en cuenta la interrelación entre ellos, por lo tanto no existe un acto de valoración si ambos elementos no están presentes.

Una corriente relacionista es el Social – Culturalismo, doctrina que considera erróneas a las posiciones objetivistas y subjetivistas, porque la valoración no se da si los individuos están aislados el uno del otro, ni de manera que al crear Cultura se obtienen modelos de valoración. De ahí que las tablas de valores varían de una sociedad a otra. Es más, El factor socioeconómico también determina un juicio de valor, por eso se afirma que: “las flores nunca serán bellas mientras exista el hombre”.

Representantes: Herbert Marcuse.

El Subjetivismo

 

Esta teoría se basa en que “las cosas valen porque las deseamos”, por lo tanto, el valor depende del sujeto que valora. El subjetivismo considera que los valores se dan a nivel interno, psíquico del sujeto, es decir, corresponde a la experiencia subjetiva del sujeto, reduce los valores a la experiencia psíquica, con lo sentimientos deseos, predisposiciones, intencionalidad, referencias, situación social, etc.

Los fundamentos de esta teoría son que los hombres no se ponen de acuerdo sobre el valor de muchas cosas, por lo tanto, el hombre difiere en sus juicios de valor

Meinong afirma que una cosa tiene valor en la medida que nos agrada.

Esta es una pregunta común de los subjetivistas: ¿puede algo tener valor si nadie lo ha percibido ni puede percibirlo?, evidentemente no.

El subjetivismo tiene dos corrientes:

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Subjetivismo Hedonista y el Utilitarista

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