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Cerámica de la Cultura Lambayeque

En sus inicios tuvo influencia mochica, posteriormente Wari y finalmente constituyó su propio estilo.
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Características:
  • 656996Usaron arcilla, el molde, el barnizado, la cocción con fuego
  • Dos picos divergentes unidos por un asa puente
  • Forma globular
  • Predominan los colores negro y gris brillante, así como los tonos crema y rojo en proporción menor
  • Un pequeño simio agazapado sirve de adorno entre el asa y el pico de los ceramios
  • Base pedestal con figuras geométricas en bajo relieve
  • Decoración estampada y moldeada en arcilla
  • Son también frecuentes las imágenes del ídolo Naymlap.


Ciudades Importantes de los Incas

Además del cuzco , destacaron otras ciudades de gran desarrollo y belleza tales como
Quito y tumibamba
Cajamarca
Machupicchu
Vilcashuaman
Jauja
Huanuco viejo
Iscanwaya
Inkallapta
Talcara y Pucara.
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Viaje de circunnavegación 1519 – 1522

 
El rey Carlos financio la expedición dirigida por Fernando de Magallanes con la finalidad de comprobar la redondez de la tierra
Partió de España , continuo bordeando las costas de Brasil y argentina y cruza el estrecho que lleva su nombre, bordea alas costas de chile y allí bautiza al mar como océano pacifico , continua por Oceanía en filipinas muere continuando como capitán Sebastián Elcano , quien continua siguiendo la ruta de los portugueses así abordando áfrica y llegando a España.
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Motivos:
Para comprobar la redondez de la tierra
Para probar que colon nunca llego a Oceanía.
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Reinos e Imperios de la Edad Media

 
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Los Carolingios
Expansión Escandinava
Los Eslavos
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Historia del Señor de los Milagros

 
lizerindex el Señor de los Milagros (3)Existe una mística historia con respecto a su autor, se dice según Don Lázaro Costa Villavicencio que el moreno Benito fue liberado por su amo después de sobrevivir a una terrible epidemia de fiebre amarilla desatada en una corralón de Magdalena, donde atendió piadosamente a los enfermos, auxilio moribundos y enterró cadáveres; alojado en la ranchería de Pachacamilla , se sintió inspirado y decidió pintar al temple de su humilde cuartucho la imagen del Señor, interpretándolo en forma tan “real, bella, radiante, divina y sacra” como la vemos hoy en día; se dice también que muchos de los que lo veían pintar escuchaban música celestial y resplandores que salían de su habitación; por ello unos arcabuceros entraron para ver qué era lo que sucedía, y encontraron a Benito muerto al pie de la imagen y estaba en perfecto estado de conservación; el culto que empezaron a darle a la imagen hizo que las autoridades españolas lo consideren una idolatría, y mandaron a borrar la pintura, el obrero que fue mandado para hacerlo ni bien empezó a subir la escalera empezó a convulsionar y cayó al suelo desmayado. Otro que vino con el quedo con el brazo paralizado al acercarse a la pintura, el cielo se oscureció y empezó a caer una lluvia torrencial en la ciudad; ante tales prodigios fue revocada la orden de borrar el mural, entonces allí fue donde se elaboró la capilla.
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Según la leyenda un 13 de noviembre de 1655 un terremoto enorme asolo Lima, y redujo a escombros a iglesias y edificios, que grande fue la sorpresa de la gente cuando vieron que una pared de adobe era la única que quedaba en pie en un modesto barrio en Pachacamilla, en este muro estaba la imagen de Cristo Crucificado; ¡el sismo había respetado solo a ese muro por tener esa maravillosa imagen!
El pueblo entero al ver este milagro le empezó a dar culto a la imagen; pasaron 32 años y un gran maremoto destruyó el Callao un 20 de octubre de 1687, destruyo incluso la capilla que habían construido en honor de la imagen, sin embargo, el altar mayor donde estaba el Señor de los Milagros quedo intacto.
Ese terrible día se hizo una copia en óleo del Señor de los Milagros y salió en procesión por las polvorientas calles del barrio de Pachacamilla, desde ese día se programó para todos los años sacar la imagen los días 18 y 19 de octubre.
Luego ocurrió otro gran terremoto el 28 de octubre de 1746, que consiguió volver a destruir la capilla y el monasterio del Señor de los Milagros, otra vez la imagen quedó en pie.
Desde aquella época, era cada vez más grande la multitud que acompañaba la imagen del Señor de los Milagros, hasta que logro convertirse en la más grande, fervorosa, fraternal y democrática concentración humana, durante tres días recorre puntos tan distantes de la ciudad como las nazarenas y los barrios altos, impregnando el místico perfume en el ámbito de la capital.
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El virrey Amat y Juniet inicio la creación de un nuevo templo el cual inauguro el 20 de enero de 1776, el cual es hasta hoy en lizerindex el Señor de los Milagrosdía quien recibe a los fieles; el hábito morado es por la orden de las Nazarenas.
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Hoy en día el Señor de los Milagros recorre las calles de Lima en una de las procesiones más multitudinarias del mundo, es decir no menos de 2500 devotos tendrán el privilegio de cargar la imagen de nuestro Señor el cual va sobre unas andas de plata cubierto de flores y velas y en su parte trasera la imagen de la Virgen de las Nubes.
Otras ciudades del Perú también hacen una procesión local del Señor de los Milagros.
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¿Quieres leer oraciones al Señor de los Milagros?, da clic para seguir el vínculo:
Señor de los Milagros, Humilde Nazareno.
Oración preparatoria para el Señor de los Milagros
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Textilería de la Cultura Paracas

 
Fue una de las mejores en la historia de la humanidad, no superado por ninguna otra cultura americana o europea.
Sus tejidos estaban hechos de una gran variedad de materiales, predominando el algodón, la lana de auquénidos, plumas de aves y hasta cabellos humanos; sus tejidos eran hermosos y finísimos.
Sus mantos y telares estaban estampados con hermosos diseños policromos de una belleza sorprendente.
Se dice que en los mandos se puede diferenciar símbolos que pudieron haber sido un tipo de escritura, eran figuras geométricas llamadas “Tokapus”, esto estudiado por la Dra. Victoria de la Jara.
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paracas manto lizerindex
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El boom del azúcar en el Perú

 

La expansión de las haciendas

Sin títuloEl aumento de los precios del azúcar y las ganancias ocurridas a mediados del siglo XVII, así como la consolidación política de los hacendados favoreció una gran expansión de las haciendas que crecieron ya no solo absorbiendo tierras de los indios sino también absorbiendo las haciendas mas pequeñas y estancias

Por esta concentración de la propiedad, en el periodo las estancias se reducen y las haciendas no azucareras se reducen a doce, las haciendas azucareras que incluyen un trapiche para la molienda de caña, son solo catorce, pero tienen grandes extensiones de tierra y elevado número de trabajadores

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